«Слава Богу, невежество закончилось!
Никто не читает, все пишут.
Никто не учится, все знают.
Никто не молчит, все говорят.
Никто не отступает, все в центре.
Никто не горюет, все празднуют.
Никто не смотрит на землю, все небо.
Никому не нравится, все хотят.
Никто не плачет, все ругаются.
Никто не является порогом, все находятся за горизонтом.
Никто не является тенью, все являются светом.
Со смирением покончено. Утонченность исчезла. Память исчезла.
Сердце закончилось.
Песня закончилась.
Рынок зеркал, на котором мы живем…»
Şükrü Erbaş описал наше время.
Зачем существует литература?
Возможно, для того, чтобы передавать из поколения в поколение наши беды с приговорами, освобождающими от времени.
Литература — это красочный канал передачи древних знаний, подобный палитре художника.
Перо — это еще и скальпель в руках поэта.
Попасть в рану.
Ну же.
Его имя услышали спустя столетия — разве что те, кто интересовался этой темой, — когда о нем заговорил бывший американский президент Рональд Рейган.
Ибн Халдун считается одним из основоположников политических наук благодаря своему труду «Мукаддиме», написанному в XIV веке.
Рональд Рейган, бывшая звезда Голливуда Рональд Рейган, вместивший в свое 8-летнее правление, известное как рейганизм, такие грандиозные политические события, как окончание многолетней холодной войны, уничтожение красного дьявола — Советов и открытие двери в однополярный мир, добился успеха благодаря снижению налогов и экономике, ориентированной на предложение.
Рейган взял за основу свою политику снижения налогов у Ибн Халдуна;
«В основании империи налоги низкие, а доходы высокие.
Во времена упадка империи налоги были высокими, а доходы низкими».
Тот факт, что этот ковбойский лидер западного мира ссылался на исламского ученого, естественно, вызвал волнение и удивление во всем мусульманском мире.
Анализы и определения Ибн Халдуна относительно политической жизни в той географии, где он жил в XIV веке, которые сумели проникнуть в умы американских президентов, повлияли на многие политические движения и легли в основу.
Конечно, каждый получил свою долю от Ибн Халдуна.
Теория центра-периферии Ибн Халдуна, которую он определяет как передачу власти между хадари и бедуинами, основана на том, что каждые три поколения арабов городские жители, то есть хадари, привыкали к комфорту и впадали в инерцию, уступая суверенитет и власть бедуинам в пустыне, которые были экономически и культурно аутсайдерами, но были живыми и динамичными.
Другими словами, Ибн Халдун говорит, что когда социальная часть, представляющая власть, становится самодовольной, слои общества, оставленные властью, занимают центр каждые 3 поколения.
Но готовы ли те, кто захватил власть, к управлению ею?
Здесь каждый получает свою долю.
С того дня, как Энди Уорхолл, один из пионеров поп-арта, сказал: «Однажды каждый прославится на 15 минут», эта фраза вызывает блеск в глазах тех, кто хочет славы.
Кого не привлекает возможность за короткое время добиться процветания и привилегий, которую дает слава?
В один прекрасный день все станут знаменитыми на 15 минут, хорошо, но что они будут делать на 16-й минуте?
Как они сделают так, чтобы слава длилась долго?
Иначе как они перенесут боль возвращения с того шага, который они сделали?
И чем они будут жертвовать и рисковать, чтобы остаться там?
В интервью с профессором д-ром Акаром Балташем, одним из самых известных психологов и педагогов, выросших в Турции, мое внимание привлекло его наблюдение.
«В Турции существует пандемия нарциссизма, особенно среди молодежи», — говорит г-н Балташ.
Нарциссизм, излюбленная тема социальных сетей в наши дни, назван в честь Нарцисса в мифологии — болезни чрезмерной любви к себе или такого поведения.
Врачи утверждают, что в основе этого необоснованного восхищения собой лежит, напротив, огромный комплекс неполноценности.
Нарциссический человек пытается уравновесить чувство нехватки, возникающее в таких ситуациях, как нехватка любви, критика, пренебрежение, исключение, отсутствие внимания в прошлом, преувеличением уверенности в себе.
С другой стороны, профессор Акар также подчеркивает неправильность привития детям необоснованного уровня уверенности в себе и говорит, что самыми большими обладателями уверенности в себе в мире являются маньяки, психопаты и нарциссы.
Акар Балташ говорит, что такие люди думают, что у них есть характеристики, которых у них нет, преувеличивают те, которые у них есть, и обвиняют других, когда дела идут плохо.
Это означает, что, какой бы большой ни была управляющая сила, однажды она перейдет в другие руки.
И да, вы поймете, что каждый однажды станет знаменитым в силу духа времени, но я бы хотел, чтобы мы знали, что слава — это ядовитая, неверная, неблагодарная иллюзия для неосведомленного человека.
Наше стремление придать большой смысл нашему приключению, когда мы становимся гусеницей и бабочкой за относительно короткую жизнь, каждый раз бьется о твердые скалы жизни, как отчаянный крик, и теряется в вечности.
По сути, попытка Александра Македонского достичь богов на краю света и самому стать богом, покинув Македонию и добравшись до Индии, заканчивается тем, что стрела пронзает его легкое, напоминая ему о его смертной человечности.
В двух словах, испытание властью может привести к гибели, как Нарцисс, растаявший в собственной красоте.
Вот почему высокомерие — мой ридам, а величие — мой шарф.
История непогрешима.
И наша задача — не призывать кого-то к осознанию силой.
Наш долг — передать слово тихо, спокойно, но не сдаваясь и глубоко.
Те, кто имеет уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть, поймут это.
Оставайтесь с любовью.