«Jenseits von Gut und Böse»
Вы скажете: «Что он говорит?
На турецком языке «По ту сторону добра и зла» — это еще одна книга знаменитого немецкого философа Ницше, столь же известная, как и «Бёйле Буюрду Заратустра».
Безусловно, Ницше, который был нигилистом, по мнению одних, и философом, придерживающимся экзистенциализма, по мнению других — в таком случае, стоит ли называть его представителем экзистенциального нигилизма — играл с нашими установками.
Да, возможно, сейчас я пытаюсь вас немного запутать, но не волнуйтесь, поскольку я не Ницше, нам будет легче собрать все воедино.
И да, Ницше совершил значительный переворот в истории мысли до него.
Но он заплатил тяжелую цену.
То, что Ницше в конце концов сожжет не только нас, но и себя, было ясно из его слов в книге «По ту сторону добра и зла».
«Тот, кто с унгейером сражается, должен быть в курсе, что он не является унгейером. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein.»
Вы выучите немецкий, эти статьи — сплошные проблемы.
Они съели нашу молодость вместе со статьями.
Но немцы ценят обучение.
Может быть, именно поэтому после каждого поражения они возрождаются более сильными.
Я не буду продолжать… Короче говоря, господин Ницше говорит:
«Тот, кто сражается с чудовищами, должен быть осторожен, чтобы самому не стать чудовищем. А если долго смотреть в бездну, то бездна посмотрит в ответ».
Ницше так долго боролся с чудовищами в человеке и так долго смотрел в бездну, что в конце концов она превратилась в пропасть, чудовища одолели его.
Инцидент, приведший Ницше к концу, также занял свое место в истории трагедий под прозвищем «Туринский конь».
Когда знаменитый философ жил в Турине, Италия, однажды он увидел на дороге лошадь, которую били кнутом. Бедное животное было настолько подавлено побоями, что Ницше — согласно утверждениям — после спора с безжалостным хозяином, бившим лошадь, обнял ее, беспомощно рухнувшую от ударов кнута, и начал плакать.
Также утверждается, что Ницше что-то бормотал, обнимая лошадь, и даже сказал: «Mutter, ich bin dumm», «Мама, я глуп».
Мы не знаем, почему Ницше сказал своей матери «я глуп», и не знаем, говорил он это или нет.
Кто знает, может быть, в этот момент Ницше от имени всего человечества извинялся перед бедной лошадью и всеми существами, преследуемыми чудовищными людьми.
Эта великая душа, которая всю жизнь пыталась понять существование и людей, была сломлена травмой, полученной в тот день, и больше никогда не была прежней.
К сожалению, последние годы своей жизни этот великий человек прожил как наркоман, находясь в тисках психического расстройства.
Да, мы не Ницше, но я, со своей стороны, считаю, что выполнил свою норму по борьбе с монстрами и заглядыванию в бездну.
Хотя богатство моей души не так велико, как у Ницше, стремление понять все состояния и творения жизни всегда было самым неотъемлемым делом моей жизни.
Для меня никогда не было постоянной целью ни одно действие или стремление к удовольствию, которое не вело бы к причине существования.
Да, возможно, основной импульс жизни — стремление уйти от боли и приблизиться к удовольствию, но бесконечное удовольствие, повторяющееся бесконечно, — это не рай, как принято считать, а в лучшем случае инфляция.
Он теряет свою ценность.
Наши действия могут совершенствоваться и быть устойчивыми только в том случае, если они несут нам смысл.
В юном возрасте люди не знают, как защитить себя.
Однако отношения человека с жизнью так хрупки, так тонки.
Мы привязаны к жизни такой тонкой шелковистой нитью.
Чем старше я становился, тем больше осознавал эту хрупкость.
Однако на этот раз я не хочу быть приговоренным к словам отца психоанализа Фрейда: «Опытный человек — это человек, который потерял связь со своим сердцем».
Эти мысли вызваны не только тем, что с возрастом я теряю физическую силу.
Я понял, что не могу бороться со всем злом в мире.
Особенно если речь идет о систематическом зле.
Я принимаю реальность того, что в мире существует зло.
Но я не могу заставить себя сдаться.
Огонь будет гореть. Хорошо, я возьму его.
Однако, как бы ни было бесполезно пытаться полностью искоренить зло, увеличение доброты кажется более рациональным способом жизни.
Я знаю. Я вижу это.
Мир стоит на пороге новой эры, и пока мы не можем справиться с его плоским состоянием, он переворачивается с ног на голову, и нам приходится иметь дело с обратным явлением.
Если психология беспомощности и бессилия, которую мы ощущаем, — это проявление атмосферы страха, которая затягивает нас, то ощущение одиночества в этой борьбе — это наручники, которые связывают нам руки и отнимают силы.
Это мое лекарство от всего этого:
«Доброта, милость, сострадание».
Я влюблен в эти старые и почти устаревшие слова.
В этих словах я укрываюсь от зла, которое просачивается в мое жизненное пространство извне.
Я думаю, что культура, представленная этими словами, — это антитоксин против всех видов зла, новых и старых.
Я много путешествовал с двуногими дьяволами, которые внешне похожи на нас, когда мы ходим по земле.
Я знаю их, я знаю их души.
Хотя я не могу разгадать причину их существования, я оставляю их отсутствие на усмотрение их создателя.
Но могут ли эти старые слова стать средством против новой злой жизни, которая все чаще вторгается в нас?
Я не знаю.
Но я стараюсь.
Человек умирает в тот день, когда заканчивается его борьба.
Но, как и люди, форма борьбы тоже может эволюционировать.
Моргните, если мы однажды столкнемся.
Давайте поймем, что мы не одиноки.
Те, кто сохраняет доброту, милосердие и сострадание:
Давайте отваживаться на скалы, сражаясь с чудовищем.
Да, очень волнительно снова взяться за перо с таким поводом после многих лет.
Эта первая статья… Посвящается моему дорогому другу Метину Уче, который безвременно покинул нас.
С тоской и любовью Метин Аби.
Доброта, милость, сострадание.
Эти слова подошли бы вам.
Мы еще увидимся.
До свидания.